חג המולד: הערך הכלכלי מכריע מדי בתפיסת האמנות הנוכחית

link: https://www.catawiki.it/l/43643453-davide-tedeschini-segreto-misterioso

. דמוקרטיזציה קיצונית של שירותים ואיכות החיים, והולכת ומשקיפה טכנולוגיות, מביאה רבים לחפש הון במגזרים הנבדלים ביותר ורחוקים מאפשרויותיהם.

נוצר הצורך בבסיס כלכלי קטן שממנו ניתן להתחיל, שבמקומו אפשר להיות חלק ממעגל מוסרי: בחברה עשירה, אדם שרוצה לנקוט יוזמה הוא מועיל יותר ממי שחי בחברה ענייה. במציאת האמצעים, קונים, אספקה. אבן הנגף של חברות מפוארות היא שהאדם, כאמן, אינו מסוגל להתחרות מול חברות רב לאומיות גדולות.

למרבה הצער, גם אם החינוך הציבורי מאפשר לכולם לגשת לידע, עדיין יש התניה של החברה בה נמצא המוסד. בחברות צרכניות מערביות קשה לחוות את 'החוויות הלא שכיחות' האלה על ידי מעמד הביניים, המורגלות בשיטות צרכניות מבוססות היטב: חשוב על מוצרים מוצלחים ביותר כמו טלפונים חכמים, טלוויזיות, מכוניות וכו '. אנו נתקלים בסדרה של דינמיקה שלא הייתה ידועה פעם. התניה שהמשק מפעיל על המוצר האמנותי כבר קיימת ובלתי נמנעת כאשר בית הגידול האנושי מורכב מ"חנויות "וירטואליות ופיזיות שמוכרות מוצרי צריכה. לכן אנו חיים בפרדוקס של חברה עשירה אך אשר בקושי מסוגלת לייצר איכות צריכה והבחנה.

במקרה של אמנות, כצדק ופוליטיקה, יש להחזיר ספקולציות כלכליות למיטתה ולאפשר לאמנות לשרוד את השחיתות ואת וולגריות האינטרסים האישיים. אזור האמנות הוא שטח ציבורי וככזה, מקודש. אין מוסר באמנות, וגם לא אתיקה באמנות, אלא ביחסים המחייבים את המערכת ואת תולדות האמנות. אולי קשה יותר ויותר להכיר ולכבד את הנשמה המשותפת.